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  • 集量论略解（之一）

    大吃一惊，“原来我已经说了几十年的散文～～”这就成笑话了。　　佛经中有因明的内容也不等于因明起源于佛教。因明后来很发达，因明理论也是五光十色的，这是陈那论师以前，到了陈那论师这儿，因为此时因明理论已经很多了，我们知道，如果东西多了的话，我们能挑花眼，当然太少了没有可挑选的余地也不好，在陈那论师的时候，就是太多了，人们挑花眼没法使用了，面对这么一个局面，就需要有人来给因明理论作个整理，陈那论师当仁不让，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    名异品 。[16] 　　在吕澂先生译本《集量论释略抄》中说：　　此中以一切义为品，依所立法共相而相类似者，是为同品 。[17] 　　如是，以同品无处为异品 。[18] 　　陈那论师之后的法称论师，是...所闻性故。或立为常。勤勇无间所发性故。或非勤勇无间所发。无常性故。或立无常。勤勇无间所发性故。或立为常。无触对故 。[21] 　　在这九句因中，其第五句是同品非有异品非有，陈那论师给出的例子是：　　宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html

  • 同、异品除宗有法问题

    18] 　　陈那论师之后的法称论师，是佛教因明的另一高峰。他在其《正理滴点论》中给同品、异品下的定义是：同品者：谓与所成立法之总项为义相同。异品者：谓非同品。[19] 　　我们从这几部论典给同...品非有异品非有，陈那论师给出的例子是：宗：声常 因：所闻性故。　　依这个式子来说，根据同品、异品的定义，虚空之类即为同品，而瓶、盆之类则当为异品。虚空之类同品是不具因法所闻性的，而瓶、盆之类的异品同样...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 审慎辩论

    还要借助法称、陈那二位论师的事迹，来进一步说明辩论的重要性。法称论师与陈那论师都是真正的大成就者，陈那论师是因明的倡导者，法称论师则是因明的弘扬者。当初在陈那论师造《因明论》的时候，他才刚刚写下对释迦牟尼佛的顶礼句，大地便开始震动，彩虹也突现于虚空。除此之外，当时还出现了众多瑞相。他们二位论师都非常擅长辩论，在他们二位住世时，印度外道极为兴盛，毁坏了许多佛教道场。法称论师和陈那论师为了护持佛法...

    法王如意宝晋美彭措传授

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  • 格鲁巴三大寺课程介绍

    但是，还是无法明明白白、清清楚楚地让学者正确了解的中观和空性到底为何。龙树菩萨的弟子圣天菩萨也写了一些经典，接着的佛护论师写了《中论》的解释，但清辨论师却反驳佛护论师所写的论著。自此，中观分为自续派和应成派两者，清辨论师是自续派的，他这样写了之后，后来月称菩萨很清楚强烈地反驳清辨论师，从月称菩萨开始就是应成派。月称菩萨很清楚地写出自续派的错误，同时也写出正确的应该是如何。所以，若要了解空性，中观里面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《集量论》略解（十一）B

    ？你可能会说，“最胜为有”就是“最胜的有性”，其实不是的，这根本就不是一个式子。“最胜为有，现见别物有总类故”其实是说，“别物定有因”，“别物”就是二十三谛，说二十三谛总得有个来源吧～～陈那论师的意思...还是“最胜为有，现见别物有总类故”这个式子。陈那论师是用树皮调侃数论派的，既然说“别物”――其他的东西，那么树皮也是“别物”之一，树皮能证明最胜是有吗？用树皮证明树有是可以的，但你用来证明自性就有些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055038362.html

  • 深观派传承上师——月称

    月称论师 　　月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后，随学者根据自己智力以及理解不同，又分出很多支系。比如以清辨论师为代表的“自续中观派”，以静命论师为代表的“顺瑜伽中观派”等。这些分支派系在一些观点上有细微的分歧，由于涉及深奥的哲学理论，这里就不多费笔墨。但按照传统观点来看，这些支系中观派，都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师，以其绝顶的天赋，惊人的...

    佚名

    |大德|高僧|中观|

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  • 关于因明的支分

    所以声是非常住的。[g4][g4][4] 　　在佛教古因明中，我们一般说古因明论师也是用五支论式，但实际上这说法比较笼统，古因明师也是有三支作法的。比如有一部《〈压服量论〉论》，相传是龙树论师作的...论师约生于400年，寂于480年，陈那系新因明既早已建立，所以也可能《〈压服量论〉论科文注》的注者是用的陈那新因明的说法去解释龙树原作的。根据这个说古因明就有三支的说法的根据不充分。在元魏婆罗门瞿昙般...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html

  • 至尊圣救度母应化事迹

    （五）后来又复兴的情况。 　　（六）度母密续在藏地宏传的情况。 　　（七）度母救度众生从脱离十六种怖畏的事迹。 　　（八）度母救度八位论师脱离八大怖畏的事迹。 　　 　　尊之悲月仅...被鲸鱼撞沉的珍宝和檀香木等。他又去已去世的朋友住处，在地下挖到了原来寄放的全部财宝。 　　（八）度母救度八位论师脱离八大怖畏的事迹。 　　１、从火之怖畏中救度的事迹。 　　在印度南方一位博通...

    布楚仁波切

    度母|观音|观世音|绿度母

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2127128715.html

  • 《掌中论》续

    论师他说他作这个《掌中论》的目的是什么呢？可不是想换一碗饭吃的。他说，在这三界之中，其实所有的只是假名，幷无实在的外境可得，但是人们都不知道这个道理，因而死死的执著，所以就起惑造业，使得自己在三界六道...荒唐的，但我们现在还没有搞清那条蛇其实只是一段绳子而已。 　　这个颂子的后两句是“若了彼分时，知如蛇解谬”，我们再看它。在长行中陈那论师有解释，我们还是看陈那论师的说法。“复于绳处支分差别”，“复”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052838336.html
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